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把哲学拉进现实:从DeepSeek对公共舆论的冲击,到圣经文本的世俗解读,翻电用理性与真诚,翻开生活的另一面。

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马太福音开始 / 基督徒为何“顺服” FSTD 《马太福音》第一至四章 VOL.17

From Secular to Divine是一个圣经学习的小组,取名从世俗到神圣,就是希望这样的学习,可以令学习者从《圣经》智慧出发,与实际的生活世界与世俗秩序贴近,从这个角度来理解《圣经》。在这里,你可以观摩基督徒是如何从信仰角度看待世界问题的,他们是是迂腐教条的,还是他们具有一些独特的视角。 学习内容是针对圣经《马太福音》的第一至四章: 我们开始了马太福音的学习,本周是第一至四章,该本福音书是福音书中的“应验之书”,马太通过引用旧约经文,证明耶稣就是先知预言中的弥赛亚。也要通过耶稣言行说明主与人的关系。 九个问题: 问题一:耶稣族谱为何重要? 问题二:从亚伯拉罕到耶稣是三个“十四代”,数字“十四”有何特别含义吗? 问题三:罪人成为自由人,带来了“自以为义”的问题,为何要如此? 问题四:“他将称为拿撒勒人”并无旧约对应经文,如何解经? 问题五:异教智者的预言和拜见为何重要? 问题六:“从埃及召我的儿子出来”,原文后面是儿子的悖逆,但在耶稣身上并未发生,如何理解? 问题七:“拉结哭她儿女”,指死去拉结为约瑟而哭,约瑟与耶稣的对应关系是什么? 问题八:既然约翰之洗是悔改的象征,这次洗礼具有“神性”吗? 问题九:为何耶稣受约翰之洗与“义”相关? 希望对于信教者或是不信教者,不管信仰何种宗教,这个内容都能够有所帮助。

翻电Special DeepSeek大规模应用会如何改变公共舆论,“幻觉长城”不是最令人担忧的 VOL.153

进行了很多关于DeepSeek技术面的讨论,现在可以进入社会影响的分析了,这次我们会分析四个现象: 1 说理爆炸 2 地方化 / 私人化语言稀释 3 高语境语料的丧失 4 概念自由演化的断裂 [ 翻电的所有服务 ] 全部服务下载链接:we.tl [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: www.patreon.com 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: afdian.com [ 收听翻电的合集 ] 小宇宙:进入翻转电台页面,进入第二个tab"内容专题" 豆瓣:搜索用户pekingcat,看他的“豆列” 感谢大家对翻转电台的支持。大家要记得敢于去相信。并敢于分享你的相信。

翻电问答 • 54 | 景观社会理论可以克服消费主义吗?

问题是: 小李老师您好,我是一名大学生…...但自己还没有太过深刻的理解和体系化的世界观,因此有时对事物的看法会比较矛盾,不知怎么想是对的。 在读景观社会的时候在想,我们生活中的休闲娱乐活动也被塑造成了景观。而且我们可能会不自觉的产生观念:更有情调的、环境与服务更好的、菜品更精致的餐馆是当我们有经济能力后应该去消费的。而小餐馆、家常菜此类餐饮是平时经济不充裕时的选择。这算是一种景观吗?如果是的话 ,会对我们产生什么不好的影响,是一种不能感受粗糙的能力吗?可是我又觉得,那些更昂贵的饭店确实有更好的体验。这算是被消费主义和景观洗脑了吗? 渴望得到您的解答。 今天当然是一个前所未有,比德波时代更胜的景观时代,那么一个立足于“景观”的社会批判理论,在多大程度上能够为我们的生活带来启发呢? 今天的内容是: •消费主义并不都是假象 •景观社会:一个直觉上很有吸引力的理论 •景观的二重遮蔽 •情境主义运动:一场浪漫主义尝试 •什么是景观社会的对应真实 •费尔巴哈的误读 如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问!

翻电Special 盗版枪版正版,体验尊重与纯粹,我们多半不能靠纪律和暴力改变社会习惯 VOL.155

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FULL 克服属己理性:儒家的政治哲学(孔子09)-翻电2.0

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FF30 | SPECIAL 《娑婆诃》东亚式内心空洞和其带来的恐怖

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